(Por Fabián Chiaramello) El municipio de El Aguilar está situado al norte de la
provincia de Jujuy, dentro del departamento de Humahuaca, y es el
centro urbano ubicado a mayor altura del país. Es un pueblo minero
de unos cinco mil habitantes. En ese rinconcito empezó a cambiar la
historia, a contarse de otra manera: los representantes de las
comunidades son los miembros de las mismas.
 |
| Sergio Laguna |
“Se dio la
particularidad de reunirnos todos los pueblos del departamento de
Humahuaca y coincidimos en que nosotros no podíamos seguir viviendo
las injusticias del Estado. Después de tanto tiempo sin que nos
escuchen, que nos ignoren, decidimos juntarnos y crear el Movimiento Comunitario Pluricultural”. Así comenzó Sergio Laguna su
exposición en la Universidad Nacional de Rosario, dentro del marco
de la “Cátedra Libre: Saberes, creencias y luchas de los Pueblos
Originarios”, el pasado lunes 23 de abril.
El joven Laguna es
el primer intendente en llegar a ocupar ese cargo sin el apoyo de un partido tradicional. Su construcción y lucha empezó, junto con la
de tantos otros, en respuesta a una situación de la que no podían
salir: los representantes no los representaban. La respuesta fue la
consolidación de un movimiento que en apenas cuatro años ya tiene
ganada una batalla y que ahora empieza el nuevo camino.
El 10 de diciembre
del año pasado, como en todo el país, Laguna asumió su cargo.
Desde ese día no ha dejado de trabajar por su gente y de
“revolucionar” la política hasta entonces vista por esos lares.
Para que todos entendieran de qué se trata, Laguna explicó el
significado de la organización: “Es un Movimiento porque
estamos en nueva época, estamos en el Pacha (tierra) Cuty
(movimiento) positivo”. Como se ve, la que pregona es una mirada
optimista de los tiempos que corren. Para figurar aún más de qué
se trata ese movimiento, agregó: “Qué hermoso que era nuestro
idioma, el quechua. Porque nosotros podemos hablar con los animales,
con los ríos, con las plantas, con las montañas. Al decir ‘cuty’
las ovejas se detienen. Ellos nos escuchan a nosotros. Con esta
imposición que es el idioma perdimos hasta las comunicaciones con
estos seres que son iguales a nosotros”. Está claro que el idioma
es amplio y por lo tanto la definición hace referencia a algo más
abierto.
El movimiento es
Comunitario porque todo es en comunidad, y Pluricultural
porque no hay distinción de ideologías, de credos y de
pensamientos. “Ninguno de nosotros va a pensar igual al otro, al
contrario, tiene la facilidad de expresar sus ideas. Y no vamos a
hacer lo que hicieron los hermanos aquellos que han venido desde otro
continente diciendo que son mejores y aplacaron nuestra cultura.
Mediante el respeto tenemos que volver a ser nosotros”.
Una vez finalizada
su introducción contó sus experiencias y sus vivencias que lo
llevaron a tomar la decisión de representar a sus hermanos. “En El
Aguilar me conozco todo, los arroyos, las casas, los abuelos, los
nombres, las montañas, los ojos de agua. Lo caminé”, contó muy
entusiasmado. La elección de no ser candidato de ninguno de los
partidos tradicionales fue clara: “No sirven”, disparó. Esto fue
fundamentado con los fracasos anteriores y explicó cómo los
partidos tradicionales terminan absorbiendo a quien quiera hacer el
bien, “pues en algún momento deben responder al partido”.
El MCP se presentó
en las cuatro localidades del departamento de Humahuaca y a Sergio
Laguna le fue bien: ganó la intendencia y logró entrar con dos
concejales. Una vez asumido el cargo, el recién intendente empezó a
cambiar las cosas. Desde un comienzo se notó la diferencia cuando
dejó que los miembros de la comunidad eligieran a los
representantes. “Yo no puse ni a los secretarios, a nadie”,
afirmó. Una vez en funciones creó la Secretaría Aborigen, para que
trabaje a la par de las comunidades. “Eso no le gusta a nadie,
porque lo que hicimos fue inédito, con nuestros valores. Nuestra
política es trabajar desde adentro hacia afuera, desde abajo hacia
arriba y en una medida todos somos horizontales, todos somos
iguales”.
Según Laguna, al
entrar a ocupar el cargo otorgado por el pueblo, “la Municipalidad
estaba totalmente devastada”. Con medio millón de pesos de deuda,
para una comunidad tan pequeña (casi 5 mil habitantes), con
herramientas y vehículos que nunca aparecieron, “hasta los muebles
faltaban”. Hoy, afirma el Técnico Superior en Desarrollo Indígena,
una parte de la deuda ya ha sido pagada sin recibir un peso de nadie.
“Nuca recibimos ni siquiera las regalías mineras”, contó con
orgullo.
Una de sus metas
es terminar un relevamiento etnográfico que, asegura, va a llevar
mucho tiempo. “Primeramente tenemos que saber quiénes somos, qué
hacemos y cómo estamos, para después en base a eso hacer un
planteamiento de las necesidades. Lo vemos de esta manera por el
cuidado de nuestra madre, la naturaleza”. El camino es muy claro.
Uno de los temas
que tocó a lo largo de su exposición fue la importancia de los
niños: “En las reuniones comunitarias yo digo que tienen que
entrar los chicos, porque ellos tienen que formarse, ser los grandes
líderes de mañana, tienen que saber cómo resolver los problemas”.
“Yo tengo una
cosmovisión demasiado andina. Mi experiencia me ha hecho persona”,
dijo, casi como justificando sus ideas. “Jallalla (viva) hermanos”,
finalizó, envuelto en aplausos, Laguna, que no estuvo solo: en el
panel lo acompañaron Juan Calisaya, representante del Pueblo Kolla
dentro del consejo asesor de la cátedra organizadora, y Asunción Ontiveros Yulquila, Licenciado en Comunicación Social y especialista
en periodismo Indígena, que cuenta con un currículum enorme y que
acompaña a Laguna como su asesor político.
Yulquila aseguró
que en la jurisdicción de El Aguilar están totalmente excluidos:
“Del sistema educativo, porque nos colonizan con historia foránea;
desde la perspectiva económica, excluidos de las jubilaciones, de la
asistencia que brinda PAMI”. Además hizo hincapié en la
educación, amparado en la nueva ley que dice que todos los
habitantes de Argentina deben tener una educación intercultural,
bilingüe, e incluso debe crear institutos para formar a los
profesores. “En Jujuy se sigue aplicando la Ley Federal de
Educación de Menem”, disparó indignado.
“No hay historia
nuestra, hay que construirla”, remató Yulquila. Ellos, desde el
Movimiento Comunitario Pluricultural están haciendo historia. La
están construyendo y todo el país tiene que escucharla.
"Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos.
Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones".
No hay comentarios:
Publicar un comentario